తెలంగాణ వీరవనిత చాకలి ఐలమ్మ

చాకలి ఐలమ్మ, తెలంగాణ రైతాంగ పోరాట చరిత్రలో ఒక గొప్ప పాత్ర పోషించారు. తెలంగాణ స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో పాల్గొన్న అనేక మందిలో ఆమె ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నారు. పేద కుటుంబంలో జన్మించి, అసమాన ధైర్యంతో బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యవాదానికి, జమీందారీ వ్యవస్థకు వ్యతిరేకంగా పోరాడిన
వీరవనితగా చరిత్రలో నిలిచిపోయారు. ఆమె జీవితం అనేక పాఠాలను అందిస్తుంది . స్వేచ్ఛా పోరాటం, భూమి కోసం యుద్ధం, మరియు మహిళల హక్కుల పరిరక్షణలో అసమాన స్ఫూర్తిగా నిలిచారు.
చాకలి ఐలమ్మ 1895లో వరంగల్ జిల్లాలోని ఒక చిన్న గ్రామమైన నాగారెడ్డిపేటలో జన్మించారు. ఆమె చాకలి వృత్తి చేసే పేద కుటుంబానికి చెందినవారు. చిన్ననాటి నుండి కష్టాలను ఎదుర్కొంటూ, కుటుంబాన్ని పోషిస్తూ పెరిగారు. ఆమెకు విద్యా అవకాశాలు లేకపోయినా, సామాజిక న్యాయం గ్రహించే దృక్పథం, ధైర్యం, నాయకత్వ గుణాలు సహజసిద్ధంగా వచ్చాయి. ఆ కాలంలో మహిళలు బహిరంగంగా మాట్లాడే సాహసం చేయకపోయినా, ఐలమ్మ మాత్రం అత్యంత ధైర్యంగా వ్యవహరించేవారు.
1940లలో తెలంగాణా ప్రాంతం బ్రిటిష్ పాలనలో ఉండగా, జమీందారీ వ్యవస్థ ప్రజలను దాసులుగా మార్చేసింది. జమీందార్లు రైతులపై అమానుష పన్నులు విధిస్తూ, భూములను లాక్కొంటూ దౌర్జన్యాలు చేస్తూ వచ్చారు. అప్పుడు కమ్యూనిస్టు పార్టీ ఆధ్వర్యంలో రైతుల మధ్య చైతన్యం ఏర్పడి, రైతాంగ పోరాటం ప్రారంభమైంది. ఈ ఉద్యమం 1946 నుంచి 1951 వరకు కొనసాగింది.
ఈ ఉద్యమంలో చాకలి ఐలమ్మ కేవలం పాల్గొనడం మాత్రమే కాక, నాయకత్వాన్ని కూడా చేపట్టారు. ఒక గ్రామస్తురాలిగా తానే స్వయంగా సాగు చేస్తున్న భూమిపై జమీందారు అక్రమ హక్కును కల్పించుకోవడం చూసి, ఆమె తిరగబడ్డారు. భూమిని వదలమని వచ్చిన పోలీసులూ, జమీందారులూ ఆమె ధైర్యానికి తలవంచక తప్పలేదు. ఆమె అప్పటినుంచి ఉద్యమానికి నడిపిన నేతగా వెలుగులోకి వచ్చారు.చాకలి ఐలమ్మ రైతాంగ పోరాటాన్ని కేవలం శాంతియుతంగా గాక, సాయుధంగా కూడా ముందుకు నడిపారు. ఆమె తుపాకి చేతబట్టి జమీందారుల దౌర్జన్యాలకు ఎదురు నిలిచారు. ఆమె అద్భుతమైన నాయకత్వంతో అనేక గ్రామస్తులు ఆమె వెంట నడిచారు. పురుషులే కాక మహిళలూ కూడా ఆమె స్ఫూర్తితో ఉద్యమంలో చేరారు. ఇది మహిళల రాజకీయ చైతన్యంలో ఒక కీలక మలుపుగా నిలిచింది. ఐలమ్మ పోరాటం వల్ల మహిళలు తమ జీవితాలను కేవలం ఇంటి వరకే కాకుండా, సమాజం మీద ప్రభావం చూపగలమన్న ఆత్మవిశ్వాసం పొందారు. ఇది అప్పటి సామాజిక వ్యవస్థలో విప్లవాత్మకమైన మార్పుగా భావించాలి.
ఆమె సాగించిన పోరాటం వల్ల జమీందారులే కాక, అప్పటి హైదరాబాద్ రాష్ట్రం నుండి కూడా ఒత్తిడి ఎదురైంది. ఆమెను అరెస్టు చేయడానికి అనేక ప్రయత్నాలు జరిగాయి. ఐలమ్మ అటవీ ప్రాంతాల్లో దాక్కొని పోరాటాన్ని కొనసాగించారు. ఆమె జీవితానికి ఇబ్బందులు ఎదురైనా, ఆమె వెనక్కి తగ్గలేదు.ఉద్యమాన్ని మరింత బలంగా నడిపారు. పోరాటం ముగిసిన తర్వాత కూడా ఆమె పేద ప్రజల సమస్యలపై పోరాడడం కొనసాగించారు.ఐలమ్మ కమ్యూనిస్టు పార్టీ ఆధ్వర్యంలో ఉద్యమంలో చేరినా, ఆమెకు తరువాత రాజకీయ పార్టీల నుండి పెద్దగా గుర్తింపు రాలేదు. ఆమె ఒక సామాజిక ఉద్యమకారిణిగా మాత్రమే మిగిలిపోయారు. ప్రజల గుండెల్లో ఆమె స్థానం ఉన్నా, ప్రభుత్వస్థాయిలో గౌరవం తక్కువే. ఆమె జీవితం ఒక నిరుపేద మహిళ రాజకీయాల్లో ప్రవేశించి, అణగారిన వర్గాలకు నాయకత్వం వహించిన అరుదైన ఉదాహరణ.
చాకలి ఐలమ్మ పేరు తెలంగాణ చరిత్రలో చిరస్థాయిగా నిలిచిపోయింది. తెలంగాణ ఉద్యమ సమయంలో ఆమె జీవితం, పోరాటాలు తిరిగి ప్రచారంలోకి వచ్చాయి. తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పడిన తర్వాత ఆమె పేరుతో విగ్రహాలు, స్మారక చిహ్నాలు నిర్మించబడ్డాయి. స్కూళ్లలో, పాఠ్యపుస్తకాలలో ఆమె గురించి చేర్చడం ప్రారంభమైంది.
ప్రస్తుతం ఆమె పేరు మీదుగా కొన్ని విద్యాసంస్థలు కూడా ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. కొన్ని సామాజిక ఉద్యమ సంస్థలు ఆమె పేరును తమ సంస్థలకు పెట్టుకుంటూ, ఆమె కలల తెలంగాణ కోసం కృషి చేస్తున్నాయి. చాకలి ఐలమ్మకు అధికారికంగా భారత ప్రభుత్వం నుండి పెద్దగా గుర్తింపు రాకపోయినా, ప్రజలు మాత్రం ఆమెను వారి నైతిక నాయకురాలిగా భావిస్తున్నారు.
చాకలి ఐలమ్మ జీవితం మనకు కొన్ని ముఖ్యమైన పాఠాలను నేర్పుతుంది:
సామాజిక అన్యాయాన్ని ఎదిరించాలంటే ధైర్యం అవసరం అని ఆవిడ
చెప్పారు. పేదవాడైనా నాయకత్వ గుణాలు ఉంటే సామాజిక మార్పులకు దోహదపడగలరు అని
ఆమె అన్నారు.
మహిళలు కూడా రాజకీయ, సామాజిక రంగాల్లో మార్గదర్శకులుగా నిలవగలరు అని
ఆమె తలిచారు.
ఒక వ్యక్తి ధైర్యంగా ముందుకు వస్తే, అనేక మంది వెంట నడుస్తారు
అని ఆమె భావించారు.
చాకలి ఐలమ్మ జీవిత కథ ఒక సామాన్య మహిళ అసామాన ధైర్యంతో చేసిన అసాధారణ పోరాటం. ఆమె పేరు వినగానే, ధైర్యం, ప్రజా హక్కుల పరిరక్షణ, మరియు మహిళా సాధికారత అనే భావనలు గుర్తుకు వస్తాయి. ఈ రోజు మనం స్వేచ్ఛా వాయువులను పీల్చుకుంటున్నామంటే, అది చాకలి ఐలమ్మల వంటి అనేకమంది పోరాటయోధుల త్యాగఫలితమే. అందుచేత, ఆమె జీవితాన్ని మనం గుర్తించాలి, గౌరవించాలి, భవిష్యత్ తరాలకు తెలియజేయాలి.

సేకరణ
వెంకట భాను ప్రసాద్ చలసాని

తెలంగాణ వీరుడు.
కొమరం భీం
కొమరం భీం తెలంగాణ స్వాతంత్ర్య సమరయోధుల్లో ముఖ్యులు. ముఖ్యంగా తెలంగాణ ప్రాంతంలోని ఆదివాసీ ప్రజల హక్కుల కోసం పోరాడిన వీరుడు. గోండు తెగలో జన్మించిన కొమరం భీం, నిజాం ప్రభుత్వాన్ని ఎదుర్కొని, "జల్ జంగల్ జమీన్" అనే నినాదంతో ఆదివాసీల ఆత్మగౌరవ పోరాటానికి రూపకర్తగా నిలిచాడు. అతని పోరాటం స్వాతంత్ర్య ఉద్యమానికి ఒక ప్రేరణగా నిలిచింది. కొమరం భీం 1901 లో ప్రస్తుత తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని ఆదిలాబాద్ జిల్లాలో గోండుల గ్రామమైన సంగేమ్‌లో జన్మించాడు. అతను గోండు తెగకు చెందినవాడు. తన చిన్ననాటి నుంచే అన్యాయాన్ని ప్రశ్నించే ధైర్యాన్ని కలిగినవాడు. భీం కుటుంబం వ్యవసాయంపై ఆధారపడింది. భూ స్వాములు, నిజాం
ప్రభుత్వం చేసిన ఆంక్షలు ఆయన కుటుంబాన్ని ఇబ్బందులకు గురి చేశాయి. గోండుల భాష గోండీ. ఆయన చిన్ననాటే తండ్రిని కోల్పోయాడు.
చిన్నతనం నుండి నిజాం ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా భావాలు పెంచుకున్నాడు. తన జీవితాన్ని ఆదివాసీలకు సహాయపడటానికి అంకితం చేశాడు. అంగ్ల భాషలో చదువు లేకపోయినా, ఆయనకు న్యాయమే ధర్మం అన్న తత్వం బాగా బోధపడింది.
నిజాం ప్రభుత్వం చేస్తున్న అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటం
ఆరంభించారు కొమరం భీం గిరిజనులపై జమీందారుల అణచివేతను ఎదుర్కొనేవాడు. నిజాం సైన్యం ఆదివాసీల పైన ఆక్రమణలు చేయడంతో, భీం ప్రతిఘటించేందుకు సిద్ధమయ్యాడు. 1920ల చివరలో భీం అటవీ ప్రాంతాల లోపలికి వెళ్ళి, అక్కడ గిరిజనులను సమీకరించి, వారిని సంఘటితంగా పోరాటానికి సిద్ధం చేశాడు.
అతను జల్(నీరు), జంగల్ (అడవి), జమీన్ (భూమి) ఈ మూడు గిరిజనుల హక్కులని పేర్కొంటూ "జల, జంగల్, జమీన్ మా హక్కులు" అనే నినాదాన్ని ప్రచారం చేశాడు. ఇది నేటికీ గిరిజన పోరాటాల్లో మార్గదర్శకంగా నిలిచే నినాదం.కొమరం భీం సాధారణ పోరాట మార్గాలను వదిలి, గెరిల్లా పద్ధతిలో పోరాటం ప్రారంభించాడు. అటవీ ప్రాంతాలను తన సైనిక శిబిరాలుగా మార్చి, అక్కడే శిక్షణ ఇచ్చి, నిజాం సైన్యం పై పోరాడాడు. ఈ పోరాటం కారణంగా ఆయనపై అరెస్టు వారంట్లు జారీ అయ్యాయి.కొంతకాలం మహారాష్ట్ర, ఒరిస్సా ప్రాంతాలకు వెళ్ళారు.
తిరిగి తెలంగాణ ప్రాంతానికి వచ్చి పోరాటాన్ని ముమ్మరం చేశాడు. భీం తన గిరిజన సైన్యంతో సహా న్యాయం కోసం పోరాడుతూ, ప్రజల మద్దతును పొందాడు.
1940 అక్టోబర్ 27న, నిజాం సైన్యం కొమరం భీం ని రహస్యంగా అటవీ ప్రాంతమైన జొడేఘాట్ వద్ద చుట్టుముట్టి కాల్చి చంపింది. భీం మరణించినా, ఆయన ఆశయాలు గిరిజనుల్లో జీవంగా నిలిచాయి. జొడేఘాట్ ఇప్పుడు కొమరం భీం స్మారక స్థలంగా ఉంది.
కొమరం భీం యొక్క త్యాగం అనంతరం, తెలంగాణ ఉద్యమాల్లో అతని స్ఫూర్తి కనిపించింది. ఆయన పేరు మీదే "కొమరం భీం జిల్లా" ఏర్పాటు చేయబడింది. తెలంగాణ ప్రభుత్వం జొడేఘాట్‌లో అక్టోబర్ 27 ను స్మారకదినం అధికారికంగా జరుపుతోంది. అక్కడే ఆయన స్మారక స్థూపం నిర్మించబడింది.
భీం ప్రాణాలు పోసిన "జల్, జంగల్, జమీన్" అనే నినాదం నేటికీ గిరిజన హక్కుల పోరాటాలకు మార్గదర్శకంగా నిలుస్తోంది. గిరిజనుల స్వాభిమానానికి, ఆత్మగౌరవానికి ప్రతీకగా కొమరం భీం గుర్తించబడ్డాడు.కొమరం భీం సాధారణ వ్యక్తి అయినా, అసాధారణ నాయకత్వ గుణాలతో ప్రజల మనసుల్లో నిలిచిపోయాడు. అన్యాయాన్ని సహించకుండా, తన ప్రాణాలను త్యాగం చేస్తూ, గిరిజనుల స్వేచ్ఛకు మార్గం చూపాడు. ఆదివాసీ హక్కుల కోసం పోరాడిన ఈ మహానాయకుడు తెలంగాణాలోనే కాదు
భారత దేశ చరిత్రలోనే చిరస్థాయిగా నిలిచాడు.

సేకరణ
వెంకట భాను ప్రసాద్ చలసాని


.

వాఘా బోర్డర్

భవ్య గారు వ్రాసిన పుస్తకం.
మనోనేత్రం

:

తెలంగాణలో ఉన్న భద్రాచలం
శ్రీ సీతారామచంద్రస్వామి దేవస్థానం చరిత్ర
తెలంగాణలోఎన్నో ప్రసిద్ధి గాంచిన దేవాలయాలు ఉన్నప్పటికీ, భక్తుల గుండెల్లో ప్రత్యేక స్థానం సంపాదించుకున్నది భద్రాచలం రామాలయం. ఇది శ్రీరాముని వైష్ణవ భక్తి సంప్రదాయానికి ప్రతీకగా నిలిచిన పుణ్యక్షేత్రం. భద్రాచలం గుడి తెలంగాణ రాష్ట్రం భద్రాద్రి కొత్తగూడెం జిల్లాలోని భద్రాచలం పట్టణంలో గోదావరి నదీ తీరాన ఉంది.భద్రాచలం ఆలయానికి ఉన్న చారిత్రక నేపథ్యం చాలా గొప్పగా ఉంటుంది. ఈ దేవాలయం 17వ శతాబ్దంలో గోదావరి ప్రాంతానికి చెందిన గోపన్న అనే తహసీల్దారు నిర్మించాడు. ఇతడు భక్త రామదాసుగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. ఇతడు తన పదవిలో ఉండగా, శ్రీరామునిపై అపారమైన భక్తితో ఆలయం నిర్మించాడు. నవాబు అనుమతులు లేకుండా ఖజానా నిధులను ఉపయోగించి రామాలయం నిర్మించినందుకు గోపన్నను జైలుకు పంపించారు. అక్కడే తాను రాసిన "దాశరధి కరుణాపయోనిధి" వంటి భక్తి గేయాలు శాశ్వతంగా భక్తి సాహిత్యంలో చిరస్థాయిగా నిలిచాయి. కంచెర్ల గోపన్న భక్త రామదాసుగా ప్రసిద్ధి పొందిన 17వ శతాబ్దపు తెలుగు భక్త కవి. ఆయన గొప్ప సంగీతకారుడు మరియు శ్రీరాముని పరమ భక్తుడు. ఆయన ఖమ్మం జిల్లా నేలకొండపల్లిలో లింగన్నమూర్తి, కామాంబ దంపతులకు జన్మించారు.గోపన్న చిన్న వయస్సులోనే తల్లిదండ్రులను కోల్పోయి, తన మేనమామలైన మాదన్న, అక్కన్న సహాయంతో గోల్కొండ సుల్తాను వద్ద తహసీల్దారుగా నియమితులయ్యారు. భద్రాచలంలో ఉన్న శ్రీరామాలయాన్ని పునర్నిర్మించేందుకు ప్రజల నుంచి విరాళాలు సేకరించి, ఆలయ నిర్మాణానికి తన అధికారిక పదవిని ఉపయోగించారు .
తన రాజకోశం నుండి నిధులు వినియోగించినందుకు గోల్కొండ సుల్తాన్ తానాషా కోపగించుకొని గోపన్నకు కారాగార శిక్ష విధించారు. అలా గోపన్న 12 సంవత్సరాలు కారాగారంలో ఉన్నారు. కారాగారంలో కూడా శ్రీరామునిపై భక్తితో అనేక కీర్తనలు రచించారు.
సాహిత్య, సంగీత కృషి
కంచెర్ల గోపన్న తెలుగు భక్తి సాహిత్యంలో ప్రముఖ స్థానం పొందారు. శ్రీరాముని మహిమను వర్ణిస్తూ 108 పద్యాలతో కూడిన శతకము. ప్రతి పద్యంలో "దాశరథీ కరుణాపయోనిధీ" అనే మకుటం ఉంటుంది .
తెలుగు, సంస్కృత భాషల్లో రచించిన అనేక కీర్తనలు, ఇవి ఇప్పటికీ కర్ణాటక సంగీతంలో ప్రాచుర్యం పొందినవి.
భద్రాచలంలో ఉన్న శ్రీ సీతారామచంద్రస్వామి ఆలయాన్ని పునర్నిర్మించి, భక్తుల పుణ్యక్షేత్రంగా మార్చారు. ఆయన నిర్మించిన ఈ ఆలయం ప్రస్తుతం కూడా భక్తుల ఆధ్యాత్మిక కేంద్రంగా నిలుస్తోంది .
కంచెర్ల గోపన్న భక్తి, సంగీతం, సాహిత్యంలో తన విశిష్ట స్థానం ఏర్పరచుకున్నారు. ఆయన రచనలు మరియు జీవిత కథ తెలుగు సంస్కృతిలో చిరస్థాయిగా నిలిచాయి.
కథ ప్రకారం, రామునితో పాటు లక్ష్మణుడు, సీతా దేవి జైలుకు వచ్చి రాజుకు బంగారు నాణేలను ఇచ్చి గోపన్నను విడుదల చేయించినట్లు భావన. అప్పటి నుంచి గోపన్నను ‘భద్రాద్రి రామదాసు’గా సంబోధించటం ప్రారంభమైంది. ఈ కథ భక్తి, నమ్మకం, మరియు త్యాగానికి ప్రతీకగా మారింది.
భద్రాచలం రామాలయం ద్రవిడ శైలిలో నిర్మించబడింది. గుడిలో ప్రధానంగా శ్రీరాముడు, సీతాదేవి, లక్ష్మణుడు ఉన్నారు. రాముని విగ్రహం చాలా ప్రత్యేకతలతో నిలుస్తుంది. కుడిచేతిలో విల్లు, ఎడమచేతిలో బాణంతో ఉన్న స్వరూపం ఇది. సీతా సమేత శ్రీరామడు, పక్కనే లక్ష్మణుడు ఉండే విధంగా విగ్రహాలు అమర్చబడ్డాయి.
అద్భుతమైన శిల్ప కళ, శోభాయమానమైన గోపురాలు, మరియు ఆలయ ప్రాంగణంలో ఉన్న విభిన్న రథాలు మరియు ఇతర మండపాలు గోపన్న కట్టించిన ఆధ్యాత్మిక కళాశైలికి దృక్కోణంగా అద్భుతం. ఆలయ ప్రాంగణంలో రామదాసు చేసిన సేవలకు గుర్తుగా ఉన్న విగ్రహం కూడా ఉంది.భద్రాచలం ఆలయం ఏడాది పొడవునా భక్తులతో కళకళలాడుతూ ఉంటుంది. అయితే ముఖ్యంగా శ్రీరామనవమి సమయంలో ఇక్కడ జరిగే కళ్యాణోత్సవం ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఈ వేడుకను చూడటానికి లక్షలాదిమంది భక్తులు వస్తారు. శ్రీరాముడు, సీతాదేవి కళ్యాణాన్ని అత్యంత వైభవంగా నిర్వహిస్తారు.
ఇది తెలంగాణ రాష్ట్ర ప్రభుత్వ ప్రాధాన్యత గల అధికారిక ఉత్సవంగా గుర్తించబడింది. ముఖ్యమంత్రి సహా పలువురు ప్రముఖులు ఈ వేడుకల్లో పాల్గొంటారు. గోదావరి నదీ తీరంలో ప్రత్యేకంగా ఏర్పాటైన మండపంలో కల్యాణ మహోత్సవాన్ని నిర్వహించడం పూర్వకాలం నుంచి కొనసాగుతున్న సంప్రదాయం.
విజయదశమి, దీపావళి, కార్తీక మాసం వంటి పండుగల సమయంలో ఆలయం ప్రత్యేకంగా అలంకరించబడుతుంది.
భద్రాచలంలోని గోదావరి నది ‘దక్షిణ గంగా’గా ప్రసిద్ధి. భక్తులు గోదావరిలో పుణ్యస్నానాలు చేసి రామాలయ దర్శనం చేస్తారు. ఈ నది తీరంలో పలు తీర్థ ప్రదేశాలు ఉన్నాయి. ముఖ్యంగా పుష్కరాల సమయంలో ఇక్కడ పుణ్యస్నానం చేయడానికి లక్షలాది భక్తులు విచ్చేస్తారు.
భద్రాచలం ఆలయానికి సమీపంలో ఉన్న రామదాసు బంధిఖానా కూడా భక్తుల సందర్శన కేంద్రంగా ఉంది. ఇక్కడే గోపన్న తను రాసిన ప్రముఖ భక్తిగీతాలను రూపొందించాడని విశ్వాసం. “ఇచట గోపన్న పాడె,” అనే చిహ్నంతో జైలులో చిన్న మందిరం నిర్మించబడి ఉంది.
భద్రాచలాన్ని ప్రముఖ రచయితలు, కవులు తమ రచనల్లో ప్రశంసించారు. త్యాగరాజు కృతులు, అన్నమాచార్య సంకీర్తనలు, రామదాసు కీర్తనలు భద్రాచలంలో ప్రతిదినం ఆలపించబడతాయి. ఇది తెలుగు భక్తి సాహిత్యంలో ఒక మూలస్తంభంగా నిలుస్తోంది.భద్రాచలం రామునిపై ఎంతో మంది ప్రముఖులకు అపార భక్తి ఉంది. భద్రాచలంలో ప్రత్యేకంగా పూజలు చేయించుకున్న వారు ఎంతో మంది ఉన్నారు. రాజకీయ ప్రముఖులు కూడా ఇక్కడికి తరచూ వచ్చి దర్శనాలు చేసుకుంటారు. ఈ ఆలయం అందరినీ ఆకర్షించే ఆధ్యాత్మిక కేంద్రంగా ఉన్నది.
భద్రాచలం ప్రస్తుతం రోడ్డు, రైలు మరియు దగ్గరలోని విమానాశ్రయాల ద్వారా అనుసంధానించబడి ఉంది. దేవస్థానం ఆధ్వర్యంలో భక్తులకు వసతి, భోజన సౌకర్యాలు కల్పించబడుతున్నాయి. శుభ్రత, భద్రత, మరియు సౌకర్యాలతో భక్తుల అవసరాలను తీర్చేందుకు ఆలయ కమిటీ ప్రయత్నిస్తోంది.
భద్రాచలం రామాలయం ఆధ్యాత్మికత, భక్తి, మరియు సంస్కృతికి ప్రతీక. ఇది కేవలం ఒక దేవాలయం మాత్రమే కాదు అనేక మంది జీవితాల్లో భగవంతుడి అనుభూతికి మార్గం. ఇది భక్తి, త్యాగం, మరియు విశ్వాసానికి ప్రతిరూపం. భద్రాచలం రాముడిని దర్శించుకోవడం భక్తులకు పరమ పుణ్యఫలాన్ని ప్రసాదిస్తుందని నమ్మకం ఉంది.ఈ ఆలయం రామ భక్తుల గుండెల్లో శాశ్వతంగా నిలిచిపోయే పవిత్ర స్థలంగా కొనసాగే క్షేత్రం. భద్రాచలానికి ఒకసారి కనీసం జీవితంలో వెళ్లి శ్రీరాముని దర్శించుకోవడం ప్రతి భక్తుని ఆధ్యాత్మిక సాధనలో భాగంగా భావించవచ్చు.

సేకరణ
వెంకట భాను ప్రసాద్ చలసాని